开天辟地的神话(开天辟地的神话故事人物是)

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必须承认在中国神话的话语体系之内,盘古被认定为开天辟地的神,他的地位不可撼动。


开天辟地的神话(开天辟地的神话故事人物是)图1

首先,我们必须知道神话是原始人类为了克服混沌状态而产生的,是原始信仰和生活状况的反映,但是神话在发展过程中受到了异化。中国神话受到的异化主要是历史化、文辞化,神话与历史的界限变得如此不明显,黄帝原本属于神话体系中不可缺失的英雄人物,已经演变成为了以假乱真的历史,当然其间不乏儒家的助攻,黄帝在传说中被认为是拥有四张脸的天神,而在论语中,孔子以黄帝化为四人而分治四方,将原本神性的、异类的黄帝变得人化。文辞化的杀伤力比历史更大,美化了神话中的人物,使得神话变得有逻辑性。西王母便是最好的体现,在山海经中动物化的凶神逐渐演变成可以祈求长寿的吉祥神。逻辑化最好的体现是共工怒触不周山与女娲补天,原本是分离的两个故事,并且前者发生的时间在后者之后,经过逻辑化的结果便是两个故事发生的时间产生了很大的改变。所以我们现在所认知到的中国神话基本是零碎的、异化的。

第二,开天辟地的造物神是每个神话中都有的,就中国神话而言,盘古并不是唯一。庄子一书中记载了一个故事,混沌本是六足四个翅膀的神,没有七窍。南海天神儵和北海天神忽经常到中央天神混沌的家中做客,为了感激他的招待,两位天神决定给混沌凿七窍,他们花费了七天,给混沌凿了七窍,可是混沌有了七窍便死了,但是,中央天地却分开了。在记载中,混沌又被撤称为帝江,因为没有人形,因此失去了称为造物主的机会。开天辟地的神话(开天辟地的神话故事人物是)图2

最后,盘古开天辟地严格说来不属于中原神话,而属于南方神话。沈雁冰将中国神话分为北部神话、中部神话和南方神话,北方神话充满现实气息,中部神话以楚辞为代表,而根据考证和推测,盘古属于南方神话,与西南地区的苗族瑶族的传说相似,出现在记载中的日期也与南方与中原形成交往的时期相近。

参考书籍 沈雁冰 中国神话研究初探

袁珂 中国古代神话


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